牛顿的晚年生活
怎样看待牛顿晚年的生活？
怎样看待牛顿晚年的生活？
提问者问，“牛顿晚年研究神学，是不是浪费时间”?
我要说明一下情况：
第一个，牛顿晚年并没有研究神学。牛顿是在晚年研究炼金术。牛顿这个人做过皇家铸币厂的厂长，对钱很有兴趣。为了防伪，他还是第一个规定硬币的边缘必须打上齿轮状豁口的人。以前，有不良者会把硬币（主要是金币）的边缘裁剪下来，现在变为齿轮状，就无法作假了。牛顿用一个小小的发明，就获得了防伪上的成功。可见，牛顿对金钱非常感兴趣，所以要搞炼金术。在几百年前，炼金术并不被认为是伪科学，当时物理化学体系还没有建立，牛顿信那种东西，情有可原。
第二，如果牛顿真的晚年研究神学，确实是一种浪费。很多科学家自从迷信了那玩意，在科学事业上就报废了，他们在科学上的成就，都在年轻的时候完成的。牛顿虽然也是有信仰的，但是他持反对“三位一体”主张，因此，他不接受英国国教会的39条信纲（即英国教会选定的39种宗教经典），甚至多次拒绝接受神职。除了反对“三位一体”，他还反原罪，赎罪。 可见，虽然牛顿具有信仰，但不是无条件的盲信，还是有自己的独立思考的。这在几百年前的欧洲，已经难能可贵了115。
牛顿晚年反面例子？
牛顿晚年反面例子:早期的投资，由于牛顿投资英国南海公司失败后，他直接损失了两万英镑，这相当于他二十六年的工资，而那时牛顿在铸币厂不过工作区区十五年，很显然他不仅赔光了家产，甚至还负了举债。晚年的牛顿竟然突然沉浸在了神学之中。晚年热衷的一项研究活动——炼金术，这是他人生中的一个反面例子。
牛顿晚年研究神学，到底研究什么内容？
牛顿作为自然科学家，作为近代著名的物理学家，他在晚年研究的并不是自然科学，相反，他在晚年研究的是唯心主义和神学，他陷入到了神学的实验当中。
首先，牛顿研究的是神学，因为牛顿作为近代的著名的物理学家，在他当时那种历史条件下，他所做研究和当时的历史条件和物质生活条件已经是格格不入了，所以说他将那种无法用实验证明的规律，就将其将其归结为神，也就是近代西欧所从所崇尚的神学。
第二点，牛顿作为自然学家和著名的物理学家，他是自然科学开创者，也是自然科学集大成者，但是牛顿并不是唯物主义者，相反它是唯心主义。在他晚年的时候，在他的眼里，世界是由心而产生的。所谓的规律也是从心出发的，所以说心才是他所描述的物质世界的根本，物质世界是由心产生的，所以在牛顿的看来，唯心主义是最值得人们去研究的。
还有一点，牛顿在他的晚年，他放弃了对自然科学的研究，他发现在当时的环境下，有很多东西已经无法用牛顿定律去解释，所以只能将这种不可描述的外在的，无形的力归结为神。所以最终他将这种力的研究归结于神学的研究上，最终在他的晚年，他投入大量时间去研究神学，结果可想而知神是不存在的，所以他的研究也是以失败而告终。
最终我们可以发现，牛顿虽然作为自然科学家近代著名的物理学家和自然科学的开创者，但是在他的一生当中并不是一个唯物主义，相反他是一个彻彻底底唯心主义，它所崇尚的是唯心主义和神学，在他晚年，他几乎用了近十年的时间投身了唯物主义的反驳和唯心主义研究，对神学进行一个充分的，合理的论述，当然，他所论述，这些在近代证明之后全都是错误的。