宁静而致远出自哪里
宁静致诚的来源及含意？
宁静致诚的来源及含意？
非淡泊何以明志,非宁静何以致诚。”源于诸葛亮54岁那年送给他8岁孩子诸葛瞻的《诫子书》。
诸葛亮草庐中门联：恬淡以明志 宁静而致诚 此联源于第37回二顾草庐中。刘、关、张三人跟道童进诸葛亮草庐，至中门，刘皇叔见门边大书一联。其大意是：不追名逐利，日常生活简单朴素，才可以表明出自己兴趣；不追求繁华，心情平静安静，才能实现远大抱负。根据此联揭露了诸葛亮的高尚德操。诸葛亮的《诫子书》中有这么几句话：“非淡泊何以明志，非宁静何以致诚。”原来是排阀句，作者以肯定句的方式替代了原先的否定之否定的方式，而作为诸葛亮草庐的门联。但是它依然或是排偶句并非对偶句，干仄极不和睦。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊何以明志，非宁静何以致诚。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志何以成学。淫慢则无法励精，险躁则无法治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多拒接世，悲守穷庐，将复何及！
译文翻译：有品德修养得人，都是这样开展涵养训练的，他们以静心自我反思来让自身至善至美，以勤俭节省财产去培养自身高尚的品德。不修心养性就不可以使自己的志向确立坚定不移，不安定安静就难以实现远大目标而经常勤奋学习。得学得真理务必使身心健康在宁静中科学研究讨论，大家的天赋是以不断学习中积累下来的；假如下不来苦力学习培训就 不可以提高与弘扬自已的才能；要是没有毫不动摇的信念就不可以使学习取得成功。纵欲无度浪荡、消沉懈怠就不可以鼓励进取之心使精神实质振作起来；探险轻率、急燥躁动不安就不可以陶治性格使贞操崇高。假如岁月与岁月荒度，志愿时日消遣，最后就犹如枯枝落叶般一天天衰退下来。那样的人不会给社会常用而有利于社会发展，仅有悲伤困守在自己穷家破舍里，到那时候再悔也来不及了。(兰溪诸葛村)[注：应网民 武春森规定.
“非淡泊何以明志，非宁静何以致诚。”源于诸葛亮54岁那年送给他8岁孩子诸葛瞻的《诫子书》。这不仅是诸葛亮一生经历总结，也是对他儿子的需求。在这儿诸葛亮用的都是“双重否定”的句型，以明显而委婉的语调表达了他对于孩子的教诲与无尽的期待。用现代话而言：“没把面前的名与利看的轻淡也就不会有明确理想，不能平静安祥专心致志课程的学习，就难以实现远大的目标”。
通过以上剖析，我们不难发现诸葛亮应用了《逻辑学》里的“否定之否定规律性”来注重他想要表达出来的“恬淡以明志，宁静而志远”。这也是一句富含哲理得话。这同“若想取之，必先与之”，“欲达目地，先要蜿蜒曲折”这个道理一样，现今“恬淡”、“宁静”求清静，不愿有什么作为，而是应该在学习中“明志”，塑造远大的志向，待条件成熟就能“致诚”，铭心刻骨干一番事业。
“恬淡”是一种历史悠久的道家学说，《老子》就曾经说“淡泊为上，胜而不美观”。后人一直传承称赞这类“心魄恬适”意境之美，如白居易在《问秋光》一诗里，“身心健康转恬泰，烟景弥恬淡”。他体现了创作者清心寡欲，入神宁谧，不局限于面前得与失的那一种长久而宽广的人生境界
诫子篇
诸葛亮
，静以修身，俭以养德。非淡泊何以明志，非宁静何以致诚。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志何以成学，淫漫则无法励精，险躁则无法治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多拒接世，悲守穷庐，将复何及!
评价
这篇文章节选自《诸葛亮集》为家训家规。全篇的中心思想是劝孩子苦学志向，须从谈泊宁静中狠下功夫，最忌讳荒诞险躁，即扎硬寨，击败仗。这样的话看起来老调重弹，但出于父子之情，就是不一样。