景颇族服饰特点
傣族景颇族阿昌族的服装及风俗习惯？
傣族景颇族阿昌族的服装及风俗习惯？
1、傣族风俗习惯性
服装：傣族男子穿无领对襟或大襟小袖短袖衫，着长裤，多戴白布条、水红布或蓝布包头市。
女性服装因地而异，西双版纳傣族女性上穿紧身内衣，套大襟或对襟圆领衫窄袖衫，下起颜色筒裙，将长头发挽于头上，上插弓型发梳，或戴花头巾；
德宏傣族女性结婚前穿白色或淡蓝色大襟短袖衫、长裤，束小围腰，结婚后穿对襟短袖衫配黑或颜色筒裙，青年妇女多束发于头上。
饮食搭配：正餐以稻米为重，爱吃香辣、美味河虾等特色产品，爱喝酒，喜吃槟榔。
行土葬、火化和水葬，以土葬为主导。
关键节日有泼水节（傣历新春）、闭店节、开门节等。
忌讳：避讳别人骑着马、赶牛、担着和凌乱着头发进村落。进寨家竹楼，要把鞋脱在门外，在房间内行走要轻。不可坐到火塘上边或超越火塘，忌挪动火塘三脚架，不能用脚踩火。
不可以进到主人家内室，不可以坐门坎。严禁在家里面吹哨子、修指甲。禁止用衣服裤子当枕芯或坐枕头。晾衣服时，上衣外套要晒在高处，裤子和长裙要晒在底处。进寺庙要脱鞋，避讳摸小沙弥的一等。
2、德昂族风俗人情
服装：男子多穿蓝黑色大襟短上衣和宽敞超短裤，以往有纹身习惯性。女人多穿藏蓝色或黑色对襟短上衣和长连衣裙；女孩成年之后，在腹部佩戴五六圈乃至二三十圈宽度不一，漆成红、黑、黄、绿诸色并刻着各种各样装饰图案的藤篾“腰箍”。
饮食搭配：正餐有稻米、苞米，嗜饮浓茶水，喜吃竹笋。
广泛行土葬，对患传染性疾病或其它意外死亡者则行火化。节日有泼水节、闭店节、开门节和一些祭祀活动等。
忌讳：忌拍摸男子的肩膀和女性的包头市、衣服。不可以手牵手赠物。顾客不可从侧门进出。不能用脚来碰或超越火塘。留宿时，就算顾客是夫妻也不得同居一室。
棉被首尾不可以错乱盖，不能坐到遮阳帽、上衣和枕头上。无法直接喊有儿女者名称，须以他的儿子女的名字称之为某某某的父亲或母亲。除夜里打情骂俏时或节日外，严禁随便吹芦笙。严禁采伐敬奉的大青树。小刀不可以放到锅、碗和谷米上边。
3、景颇族风俗人情
服装：男子多穿黑色对襟短衫，裤脚短而宽；女性多穿领口周边点缀着银泡、银链的大襟短上衣和用红毛线编织的鲜丽筒裙，戴针织毛线护腿。
饮食搭配：以稻米主导食，常喝酿制水酒，喜嚼用草烟、芦子、石灰等组成的“沙枝”。
有对歌结识的风俗。正常死亡行土葬，不然行火化。
忌讳：避讳骑着马进寨。一进门先凉拖，进家后不可久立，要按照部位入座。女性不可托下巴而坐，不可以跷二郎腿。不能在老人眼前开玩笑的，做怪姿势，乱滚动包头市。不能别人触碰身旁佩挂的刀枪。
4、阿昌族风俗人情
服装：男子多穿蓝、白、黑色对襟上衣外套、黑色长裤。已婚女子穿裙和窄袖对襟上衣外套，单身则穿长裤；每到节日，女性都需要佩戴银饰。
饮食搭配：以稻米主导食，加上甘薯、蔬菜水果、肉类食品等，嗜酸性食品类，广泛有吃槟榔的好习惯。
青年人男女恋爱、社交媒体随意，若结婚须经爸爸妈妈允许，家里无子嗣，可招婿上门服务，生孩子随母姓。一般行土葬，意外死亡者须火化。节日有泼水节、开门节、闭店节、会街节等。
5、布依族风俗人情
服装：男子多穿对襟短褂、长裤，包头巾；女性大多数穿右衽大襟衣，下起长裤或短裙，戴各种各样银质饰品。
饮食搭配：以稻米、苞米为主导，过年或过节喜吃糯米糍粑，腌酸菜较为知名。
年轻男女恋爱自由，风靡“赶表”风俗习惯。行土葬。除过年、端阳节、中秋佳节之外，也有二月二、三月三、四月八、六月六、六月二十四等颇具本民族特色的节日。
忌讳：避讳外界夫妻在主人中同宿。主人家不可从顾客眼前通过，须以其身后绕道。有些地方还严禁挪动或用脚来碰火塘里的三脚架。
阿昌族的重要基本上简易生活习俗
日常生活风俗习惯
一、节日
阿昌族全国各地节日诸多。从阿昌族的民族节日里可以看到受汉、傣等民俗文化及佛家文化影响。户撒阿昌族的节日较多，有赶摆、泼水节、进洼、出洼、烧白柴、火把节、换黄单、过春节、浇灌花等，这种节日与小乘佛教信念相关。
在其中，“做摆”主题活动近些年经营规模特别大，也是各村落及阿昌族与傣族民俗相处的重要手段。
阿昌族最盛大的民族节日是“阿露窝罗节”。
它是依据阿昌族老百姓的想法，将原梁河地域阿昌族留念传说中人类始祖遮帕麻与遮米麻的民族宗教节日“窝罗节”与陇川户腊撒一带阿昌族传统小乘佛教“会街节”统一起来的节日，“阿露窝罗节”于每年阳历3月20日—21日举办，节日标示为白龙、白象。
从1994年3月20日逐渐，每届节期，全国各地阿昌族庆祝节日，各村落、各支派互派意味着，共祝新春佳节。
节日具体内容多种多样，阿昌族不但往前来参加活动的贵客展现他的优秀人才、歌舞表演、服装，还举办各种各样联谊会比赛活动，早就达到了宗教信仰的限制，向着传承民族文化，提升经济发展沟通交流，促进民族团结、发展方向发展。
二、礼数
阿昌族一直以热情好客而著称。
热情好客的特点又表现在“以酒接待客人”上。假如亲朋好友、朋友来家里，一定要请他们喝米酒、用餐，倾尽全力，方可表达自己对顾客的尊重与真诚。
有vip自远方来，也要在村头请他喝“进寨酒”。阿昌族不论是亲朋好友、隔壁邻居、好朋友大家经常往来账户，哪家办红白事、建房子盖屋，人们都积极前往帮助。在阿昌族村子里，在年末农闲时，年青人完婚办酒席的比较多，发喜宴结婚请帖之作风较盛。
大家以礼相待，心手相连，平常往来账户互送礼物是糖块、曲奇饼干、饮品等。在喝喜酒时，可送物，也可以送日常日常生活用品。
频繁地相处增强了小伙伴们的联络。
三、婚姻生活
阿昌族家庭一般是一夫一妻制的父系家中，推行儿子继承制，也是有三代同堂家庭。
以往，男人女人青年人婚前恋爱随意，每至黄昏，青年小伙子到青睐的女孩子家周边或竹丛里，用葫芦笙演奏悦耳动听的旋律，引逗女孩，有些地区则年轻男女一群群，在篝火旁，相互之间对唱情歌，通常没日没夜，称之为“串女孩”。
但婚姻生活缔约却需要由父母包办，从而导致了“领婚”（年轻男女私定终身，遭女方父母抵制，女孩跟意中人远走他乡）、“抢婚”状况及年轻男女在婚姻等方面的烦恼。
如今阿昌族青年人大多数恋爱自由、婚姻自主。“串女孩”、对歌在一些阿昌族村落，又被到KTV、休闲娱乐会所人际交往而替代。阿昌族传统婚制通常是推行同姓不婚，但一直以来与汉、傣等族联姻却较广泛，体现了阿昌族与弟兄中华民族中间很久以来的婚姻关系。
近十年来，伴随人口流动的不断增长，族际联姻和跨国爱情有增多的发展趋势。以往，在阿昌族社会上存有夫哥们婚的转房制婚姻生活形状，及其姑男娶舅女、姨表互婚等风俗习惯，新中国成立以来，这类婚姻习俗已逐渐被大家意识到缺点而不再倡导。
四、殡葬
阿昌族一般行土葬。在信念佛教的地域，人死之后，先请佛爷诵经，随后择吉日出葬。也是有接气、报丧、停灵祭拜等风俗习惯。
出葬时，由佛爷用一条长约三、四丈的布系于棺材以上，手牵布幅走在前面，以表由皇太后带路，让逝者平安到达“天堂”。棺材抬出门在外，逝者妻室子女跪在两侧，棺材可以从她们头顶抬过，表明“搭桥”给逝者渡河。每一个村落都有公共墓地。
梁河阿昌族亲人去世时，以往得用火枪对天鸣放，如今改成放爆竹，为大家报丧。还需要请“活袍”（经师）组织祭拜。丧礼里最悲切的情景是唱孝歌，令人感动，以情动人。
意外死亡者推行火化。
拓展材料：
造型艺术
童谣有风俗习惯歌、情歌歌曲、苦歌、山歌等，压韵外沿，感情真挚。
传统乐器有胡芦箫、洞箫、三弦、二胡、象脚鼓、锣、钹、唢呐等。
跳舞以象脚鼓舞、耍狮子、玩春灯等极具民族风格。梁河阿昌族的传统体育有阿胶、传统武术、练拳、舞棍及白龙大砍刀等。
工艺美术品有刺绣图案、髹漆、染织、手工雕刻、银饰制作等，图案设计美观大方，制做细致。尤其是手工雕刻达到相对较高的水准，在家具、房屋建筑、佛龛上棉，都可以看到手工雕刻着各种动、绿色植物，形象生动。
除此之外景观建筑美术绘画也都有一定的民族风格。阿昌族的艺术创作，大多数与宗教信仰相关。许多人在佛龛及一些祭拜器皿上墙绘了太阳光、月亮、树、花等图案设计，绘在房屋建筑里的青山绿水、花鸟鱼虫、人物画也较为有特点