生祥乐队 交工乐队
交工乐队主唱？
交工乐队主唱？
林生祥，1971年出生于台湾高雄美浓镇，客家流行音乐人，前交工乐队灵魂级人物。
交工乐队
交工乐队成立于1999年，台湾客家美浓镇土生土长的乐团，早期因为反美浓水库而受到重视，2000年后，交工乐队开始关注农民和农村议题，音乐形式也愈趋成熟。
以在当地的传统音乐（客家八音）为基础，使用锣、鼓、唢呐、月琴、三弦等传统乐器，结合现代摇滚乐，创造了呼应现实社会的客家新民谣。
中文名
交工乐队
成立时间
1999年
地区
台湾
风格
摇滚乐
解散时间
2003年
如何评价九连真人乐队？
广东省河源市连平县，是我出生到初三生活了十五年的山城，九连真人中有三位与我一样，在这懵懂无知地度过了人生的一部分。连平县四面环山，丘陵遍布，耕地随处可见，连小学初高中旁边都有几顷地，上个世纪基本上处于消息堵塞的状态。甚至在抗日战争期间，连平县都未被战火波及。
用客家话来说，这都因为连平“太山了”。
城南
连平境内有一座山，海拔最高，九曲十八弯，连天接月（笑），故唤做九连山。九连在连平属于最出名也最落后的地区，故连平人向外人介绍自己时，偶尔会称自己是九连山来的 。客家有个词叫“山改”，就是说别人像我们连平人一样山，没见过世面。《莫欺少年穷》中有这么一句：
连平县没有太多的输出，能走出去的，无非忠信火蒜、萝卜爽、猴头菇、鹰嘴蜜桃、山泉水这些农民老伯们面朝黄土背朝天干出来的东西。矿产仅剩油尽灯枯的大顶铁矿，工业因为环境保护政策发展停滞，甚至就连河源市个个县区都有的温泉，连平县都没有。有言道广东是文化荒漠，那广东边陲的连平山城可以作为代表争一争荒漠之最。最长从西汉千年起的历史中，仅有从中原带过来的舞龙狮、花灯节等文化传统在连平沉淀下来。客家山歌我从小就没有听过，我爷爷奶奶，公公婆婆也都已忘却，只在县志里管中窥豹。至于《百里奚认妻》，《齐王求将》等汉剧，可能在梅州、河源才找得到了。
2019年的今天，我也很少听说过有朋友或者朋友的家长能熟练运用网易云、酷狗，甚至知乎、微博的，抖音快手也只是处在刚刚流行的状态，耳熟能详的也就是电视上的凤凰传奇，邓丽君的曲子，摇滚、爵士、布鲁斯、电子，对这个小地方来说，是另一个世界的东西。16年学吉他的时候，我的吉他老师甚至不会普通的指弹曲，连五线谱的音，也要对照吉他品位一个一个地推，琴行上挂的吉他品牌我甚至没能在百度上搜到。摇滚，与这个小城无缘，而正是在这个没有什么民俗，没有什么音乐氛围的地方，产生了九连真人这一支乐队。
老家的风俗
勇狠好斗，这可以描述潮汕人，也可以描述客家人，连平话声调基本都是三四声，平时交谈听起来都像是句句带讽刺，一言不合就会“屌声连天”，年轻人火气旺盛，单挑群架更是司空见惯。
小时候有过一个经历：连平一小的小学生经常听说二小和中心小学的人天天打群架；二小的小学生总是听到一小和中心小学的人开干的传闻；中心小学的小学生以为一小和二小的隔着半个县城也要搞起来；我小学同桌的女同学听到这个传闻带了把西瓜刀用报纸卷了三四层来学校准备开干，我不信她，她还把刀抽出来在我手上划了道口子
类似这种，还是带锈的，战痕累累黄宝石，伊拉克成色
小学环境就如此，到了初中高中更是鲁莽无知。小城教育观念薄弱，有很大一部分学生因为经济和反智，对生命和人生一无所知，要不辍学打工，要不上了初高中无心向学当“烂仔”抽烟溜冰；骑着鬼火摩托在南山大道飙上百多公里的速度颠车头（翘车头）找刺激（后座还搭了三四个人）；约上十几二十人在灯光球场械斗打群架，前途迷茫。我很多小学朋友都在我上了初中后人间蒸发，不知去向，问父母问老师，他们也是一头雾水。
我唯一有联系的小学同学不愿意在学校念书，翘课独自坐车回了县城，半夜一两点钟骑着“鬼火”摩托在大马路上飙车，撞上卡车，在医院门口，在他生日的前几天，在我军训时。人没了。
再也找不到他了。
他们的作品《夜游神》，有相似的童年写照，写出山城青年的江湖与绝望：
阿妹你莫想我屌你，三更半夜行出去；噢～哦，骑部摩托嗲出去；
阿嬷你莫吵死咧，阿爸同兄弟去pò人；噢～哦，你莫在该吵死了。
……
涯滴钎了就hià，记稳带几部摩托同刀麻，男装摩托就唔妹了噢，男装摩托起步慢噢，啊，要开niǎ爸该部鬼火，涯滴钎了就hià，涯在滴等稳你给了
这几段歌词的大意是：
（阿民妈）：阿妹（孩子）你别想我骂你，三更半夜跑出去，还骑台摩托
（阿民）：阿妈你别吵死了，阿爸（老子， ）要和兄弟去打人，别吵了
（阿民打电话）：我们捅了人就跑，记得带几台摩托几把刀，男装摩托就不要了，起步太慢，要开你爸（这里指的是自己，男生让别人认爹的传统）那部鬼火摩托，我们等着你的了
故事的最后，阿城也没了。
这首歌目前在虾米被他们下架了，但是在视频网站上还有。
“夜游神是中国民间信仰中神灵。据传其生在南方荒野，共有十六位，一个个都是小脸颊、红肩膀，他们手挽手连成一片，为天帝守夜。一到白天，他们就会隐去。因只在夜晚出现，故被称作‘夜游神’。”在客家话里，夜游神还有一层贬义，专门用来指责那些不务正业，喜欢半夜跑出去游荡玩闹的青年。歌中的阿民就是这样一位夜游神，捅人的时候似神仙一般掌握生杀大权，但是一到天亮，原形毕露，不过是无所事事，“毛（没）钱毛着落”，想靠几把刀和几个兄弟闯到出头之日的山区青年罢了。义气和面子，就是他们的行事准则。
在这样的教育环境和音乐环境下，九连真人们没有选择买几台鬼火轰街，没有选择在坤城拿刀削人，不仅考上了大学，还成为了几位能搞起乐队的屎忽鬼。我认为他们不仅是运气过人，也有着一颗热爱音乐的心，这颗心让他们抵御了重重诱惑，克服了年轻羞涩的毛病，冲出了山区的格局，冲上了舞台。
无知与鲁莽，是县城读书仔的性格特点，不顾场合，不顾后果，只为了争一口气，要回丢的那点面子。这是一种缺点，但在艺术上，这可以成为一种优点：充满野性的歌声，具有爆发力的嗓门，不羁的歌词和曲调，以及台风似地摧枯拉朽地呐喊。我认为摇滚要的不是细水长流、儒雅随和的吟唱，不是4536251的编配，不是15634145的卡农进行，而是把自己彻底暴露在听众前的原创的原始的把自己撕成几大片抛向观众的解构主义。
“邻居”
县城的郊区，或者说新区的新公园，也称明珠广场，是他们练习的地方。广场紧挨着我家，他们在小区的一楼弄了个间，摆满了乐器，像个摆乐器的车库。
虽然很想应邀喝茶，但还是不太好意思
晚上五六点在家洗碗的时候，经常能模模糊糊地听到他们在打鼓练节奏或者演奏曲子，与跳广场舞大妈们的DJ金曲一唱一和，动次打次，相得益彰。八九点我妈跳累了收工的时候，他们也收工，不扰民不吵闹，这点我点个赞。在我还不了解这支乐队时，我以为他们只是搞乐队的初高中生，后来发现他们怎么会这么多歌，而且有些和弦进行不像是初高中的水平，才意识到有什么不对。我妈说楼下敲鼓的有个大学靠兼职教别人玩弹吉他赚钱买乐器搞乐队不花家里生活费的，我就隐约感觉是他们了。我妈和他妈一起跳广场舞，了解了很多情况，天天拿他们数落我无所事事做夜游神，还要拿家里生活费吃拿卡要。另外，县城的客家话有很多种，他们讲的是连平音，我讲的是畲音，不过互相都能听懂。
小区后面的小道，耕地和长满爬山虎的电线杆，远处是阻隔外界的无名丘陵
小区前公路的小山丘，长满芦本苇
恕我逻辑混乱，文笔拙劣。但总之，我希望他们能越做越好，不管什么风格，做出有自己特色的的音乐，做出有心有态度的音乐，只向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光，哪怕像萤火一样，为中国尚在破晓前的摇滚乐驱散一丝黑暗。